He comprado hoy el álbum de religión de una niña de los años 40, con dibujos que ilustran los Diez Mandamientos de la Ley de Dios. Copio aquí algunos enteros y detalles de otros.
miércoles, 12 de junio de 2013
martes, 11 de junio de 2013
Tallers d'estiu a FANG (Girona, juny) - Talleres de verano en FANG (Gerona, junio)
Durant la sessió, descobrirem quines figures (animals, objectes i persones) s’amaguen en les restes de fustes i marcs i, posteriorment, les representarem amb pintura acrílica. Es tracta d’un taller per estimular la imaginació i la creativitat dels més petits, convertint la pràctica de reconèixer formes en els núvols en tècnica artística.
Professores: Gal·la Miserachs i Marta Sureda
Dia: dissabte, 8 de juny
Horari: de 10.30 a 12.30h (2 hores)
___________________
Després d’una introducció dedicada a revisar l’història del collage i exposar les diverses tècniques, estils i sentits possibles a partir del comentari d’una sèrie d’obres, es destinarà la major part de la sessió a l’elaboració pràctica de collages des de diferents supòsits creatius. Es tracta de crear un espai de coneixement i debat, però sobretot de treballar amb les mans, retallant i enganxant materials diversos
Professora: Gloria Vilches
Dia: dissabte, 15 de juny
Horari: de 11 a 14h i de 16 a 19h (6 hores).
___________________
Durant el taller, aprendrem diversos aspectes de la creació televisiva. Des de la tècnica d’emissió en directe (streaming) a la realització de reportatges a peu de carrer, passant per la creació de la careta del canal. Es tracta d’aconseguir una programació diferent a l’habitual per promoure un nou model de televisió, basat en la imaginació (tècnica croma i stop motion) i el treball en equip. Durant la sessió, es podrà seguir l’emissió en directe o en diferit al canal Fang d’internet o a través de la pantalla situada a l’exterior de l’entrada del centre.
Professors: Joanot Cortès i Félix Pérez-Hita
Dia: divendres, 28 de juny
Horari: d’ 11 a 14h i de 15 a 19h (7 hores)
___________________
Joanot, Gal·la i Marta
Ens trobareu a la Plaça de l'Assumpció, 16 (Sant Narcís, Girona)
telf: 972.00.33.97
inscripcions a: associacio@fang.cat
+ info: www.espaifang.cat
en aquest enllaç podeu veure el vídeo promocional dels tallers
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viernes, 7 de junio de 2013
martes, 4 de junio de 2013
lunes, 3 de junio de 2013
Gano un jamón (por votación popular) en el 8º Festival 143 Delicias, Madrid, 2013

Aquí pueden ver el vídeo:
http://143delicias.blogspot.com.es
Las proyecciones fueron en la terraza del Centro Dos de Mayo de Móstoles: PICNIC SESSIONS.
CA2M 30 MAYO 2013 - Picnic Sessions. LOS TORREZNOS / FESTIVAL 143 DELICIAS from CA2M on Vimeo.
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lunes, 27 de mayo de 2013
HILOMENTAL sobre el ODIO, con Ingrid Guardiola y Miguel Ángel Blanca
El próximo lunes 3 de mayo en el Antic Teatre de Barcelona (junto al Palau de la Música).
http://hilomentalsesionesvideologicas.blogspot.com.es/
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sábado, 18 de mayo de 2013
Se inaugura NO TOCAR, POR FAVOR en el Museo Artium de Vitoria - Gasteiz
El viernes 17 de mayo se inauguró la exposición NO TOCAR, POR FAVOR en el Museo Artium de Vitoria - Gasteiz.
Aquí va uno de los carteles de la exposición, diseñado por Lulú Soto:
Vídeo de Jorge Luis Marzo, comisario de la exposición.
Aquí va uno de los carteles de la exposición, diseñado por Lulú Soto:
Vídeo de Jorge Luis Marzo, comisario de la exposición.
Guillermo Trujillano, entre otras muchas cosas, le dio la vuelta al cartel del museo.
Acreca de una de las vitrinas que hay en la exposición, véase también esto: http://notocarlavitrina.tumblr.com/
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miércoles, 8 de mayo de 2013
Mentiras Principales - PORNOGRAFÍA
Mentiras Principales - PORNOGRAFÍA.
No ya en los productos X, sino en películas serias y decentes se ha hecho casi obligatorio un trance de jodienda (o llámelo V. con el término culto que prefiera, siempre más guarro que el vulgar), más o menos anatómica, apasionada o aderezada con juego de contraluces o música acompañante del proceso. Se trata pués de un fenómeno importante, y debemos pararnos ante él, hacernos como de nuevas y preguntarle en qué consiste el poder de eso sobre el público, del que el rendimiento comercial da testimonio.
Vamos a ver: cuando uno y una (¿o tal vez la diferencia sexual no hace falta?) se encuentran en la vida, se ojean con codicia y se lanzan a abrazarse anhelosos, estrujarse y querer comerse una a otro según el buen Lucrecio lo describe crudamente, hay para el apasionante fenómeno una interpretación, la que Platón le hace dar a su Aristófanes en el Banquete: que es que los agonistas tratan así de hacerse uno, de recostruírse de la división en dos que sufrió uno en el origen. Pero no es así: lo que pasa es que, por algún descuido del orden, al quedárseles a ambos a la par resquebrajadas o borrosas sus máscaras personales y con ellas las reglas sociales que los sujetaban, se reconocen el uno a la otra, la otra al uno, no digo ya como animales libres: como cosas anónimas y palpables; y así se arrojan a desleírse y amasarse el uno con la otra; y, en ese gozo de descubrirse cosas sin mentira, hasta el aire que los envuelve a ambos se estremece en una insólita alegría. Pues bien, la pornografía, hasta la barata, y también la cara, se nutre en parte de ese misterio profundo y ciego; sólo que lo envilece, claro, al venderlo como espectáculo: no ya que el público reconozca a los agonistas como actores de nombre, sino que éstos mismos, ciegos como quizá se lanzaban a aquello durante el rodaje, tienen luego que creer que lo hacían ellos, voluntariamente. Y, a la vez, al reducir a minutos bien contados lo que amenazaba con quererse salir del Tiempo, puede la faena, tan increíble, llegar a hacerse hasta aburrida. Y, si no quiere V., lector, oír lo que le digo, mire un poco a ver lo que pasa con la película de su vida.
Agustín García Calvo.
(septiembre de 2010).
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martes, 30 de abril de 2013
Denuncia.cat - Plataforma col·lectiva per donar veu a la gent del carrer
Plataforma col·lectiva per donar veu a la gent del carrer que pateix la crisi, i saber de quina manera els està afectant la situació actual i quines solucions apliquen a la seva vida diària.
DENUNCIA.CAT ofereix un altaveu a totes aquelles persones que vulguin exposar públicament la seva situació, amb la voluntat de crear un arxiu de vídeo per tal de recollir tots els testimonis possibles.
DENUNCIA.CAT no es fa responsable de les opinions dels testimonis.
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martes, 23 de abril de 2013
El arte inintencional del tapado de grafitis (2)
Si
Jean Dubuffet hablaba de “el hombre de la calle ante la obra de
arte”, en este caso de los grafitis cubiertos (como en el de los
décollages
no intencionales) se podría hablar de “el hombre de arte ante la
obra de la calle”. Ya somos muchos (las masas de cultos) los que
hemos visto cientos o miles de obras de arte moderno, en vivo o
reproducidas, y sabemos del papel importante del azar en su
desarrollo histórico y teórico, del gusto por los objetos
encontrados, o por la experimentación con distintos materiales y
texturas, ajenos muchas veces a las viejas bellas artes. También
somos conscientes del problema de la valoración excesiva de la firma
personal y del papel envenenado del dinero en el mundo del arte
occidental. Como si Cristo tuviera aquí razón y hubiera que
expulsar a los mercaderes también del Templo del Arte. Así, no es
de extrañar que muchos de nosotros, más o menos informados de lo
que se ha cocido en el arte reciente, en diferentes lugares del mundo
y ya hace un tiempo, hayamos reparado en estas pinturas - públicas,
efímeras, gratuitas y muchas veces consistentes en uno o varios
cuadrados de colores - que pueden verse por la calle en casi todas
las ciudades del mundo. Pero, a diferencia de otras interpretaciones, nosotros no creemos que representen la confirmación de ciertas
intuiciones geniales de los pintores a cuyas obras se puedan parecer.
Bien al contrario, en el juego de reflejos y préstamos entre lo que
viene desde abajo y lo administrado desde arriba, estos tapados de
grafitis deberían proyectar una luz crítica sobre la historia del
arte reciente y sus contradicciones.
Adorno escribió: "Así el trabajo artístico es colectivo a través del individuo mismo sin que éste tenga sin embargo que ser consciente de la sociedad: quizá tanto más colectivo cuanto menos consciente sea de ello. El sujeto individual que penetra en la obra por su trabajo es un valor límite, un mínimo necesario para que la obra de arte cristalice. (...). También bajo este aspecto la música expresa ciertos caracteres extremos del arte sin que esto le conceda por lo demás prevalencia alguna. Pero el hecho es que ella dice inmediatamente, con independencia de sus intenciones, nosotros."
Y Valéry: “Las obras bellas son hijas de su forma, que nace antes que ellas. El valor de las obras del hombre no reside en absoluto en ellas mismas, sino en el desarrollo que ellas reciben de los otros y de las circunstancias ulteriores. Nunca sabemos por adelantado si tal obra vivirá... Es un germen más o menos viable; necesita de las circunstancias, y éstas pueden favorecer al más débil.”
¨¨¨¨
T. W. Adorno, Teoría estética (1970). Ed. Taurus, Barcelona 1980. Trad. de F. Riaza revisada por F. Pérez Gutiérrez, p.221.
Paul Valéry: Tel quel (1943). Gallimard. Trad. provisional.
miércoles, 17 de abril de 2013
domingo, 7 de abril de 2013
HILOMENTAL: FANATISMO (con Julia Morandeira y Andrés Hispano)
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lunes, 18 de marzo de 2013
jueves, 14 de marzo de 2013
Trailer "MACBA. La dreta, l'esquerra i els rics"
Trailer "MACBA. La dreta, l'esquerra i els rics"
Direcció: Tere Badia, Octavi Comeron, Jorge Luis Marzo, Montse Romaní y Guillermo Trujillano.
Vía SOYMENOS.NET.
Direcció: Tere Badia, Octavi Comeron, Jorge Luis Marzo, Montse Romaní y Guillermo Trujillano.
Vía SOYMENOS.NET.
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martes, 26 de febrero de 2013
Segunda sesión de HILOMENTAL: sobre rituales
Lunes, 4 de marzo de 2013.
Sesiones programadas en el Antic Teatre por Arturo Bastón y Félix Pérez-Hita.
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viernes, 8 de febrero de 2013
John Holloway: "Doing In-Against-and-Beyond Labour"
John Holloway: "Doing In-Against-and-Beyond Labour", ("Hacer dentro de, contra y más allá del trabajo").
No es la teoría la que trae la escisión del concepto unitario de trabajo. La escisión del concepto unitario ha sido el resultado de la lucha. Es una multitud de luchas, grandes y pequeñas, que han puesto en evidencia que tiene poco sentido hablar simplemente de “trabajo”, que tenemos que abrir “trabajo” y ver que la categoría esconde la constante tensión y antagonismo entre el hacer concreto (hacer lo que queremos, lo que consideramos necesario o disfrutable) y el trabajo abstracto (productor de valor, trabajo productor de capital). Es la lucha la que abre en dos la categoría, pero la reflexión teorética (entendida como un momento de la lucha) tiene un papel importante que jugar para mantener abierta la distinción.
Esto es importante en el momento en el
que hay tantas presiones para cerrar la categoría, para hacernos
olvidar el antagonismo que la categoría esconde, para descartar como
tonta, romántica, irresponsable, la noción de que podría haber
alguna forma de actividad otra que el trabajo abstracto. En la
sociedad capitalista, el acceso a los medios de producción y la
supervivencia suele depender de que convirtamos nuestra
actividad, nuestro hacer, en trabajo al servicio del capital, trabajo
abstracto. Estamos ahora en un momento en todo el mundo en el que el
capital es incapaz de convertir la actividad de millones y millones
de personas (especialmente jóvenes) en trabajo, de otra manera que
sobre una base muy precaria. Dado que la exclusión del trabajo está
generalmente asociada con la pobreza material, ¿le decimos ahora al
capital: “Por favor, dénos más empleo, por favor convierta
nuestro hacer en trabajo, con gusto trabajaremos más aprisa, más y
más aprisa”? Ésta es la posición de los sindicatos y de algunos
partidos políticos de izquierda, y no puede ser de otra manera, pues
son organizaciones basadas en el trabajo abstracto, en la supresión
de la distinción entre trabajo y hacer. ¿O decimos: “No, no
podemos seguir ese camino (ni le pedimos nada al capital). Sabemos
que la lógica de más aprisa, más aprisa, más aprisa conducirá a
crisis aún más grandes, y sabemos que, si continúa, probablemente
destruirá por completo la existencia humana. Por esa razón vemos la
crisis y el desempleo y la precariedad como un estímulo para
reforzar otras formas de hacer, para reforzar la lucha del hacer
contra el trabajo.”? No hay aquí respuestas fáciles, ni
soluciones puras, porque nuestra supervivencia material depende, para
la mayoría de nosotros, de que subordinemos nuestra actividad en
algún grado a la lógica de la abstracción. Pero es esencial
mantener la distinción abierta y encontrar caminos hacia adelante,
reforzar la insumisión del hacer al trabajo, extender la ruptura del
trabajo por el hacer. Ésa es la única manera como podemos dejar de
reproducir el sistema que nos está matando.
John Holloway: "Doing In-Against-and-Beyond Labour", ("Hacer dentro de, contra y más allá del trabajo").
¨¨
Gracias, de nuevo, a Miguel Lizano por la traducción y por el pase.
¨¨
John Holloway on the Revolt of Doing Against Labour.
¨¨
John Holloway on the Revolt of Doing Against Labour.
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martes, 5 de febrero de 2013
La guerra de la sanidad: Ángeles Maestro - Programa La Tuerka - 21/11/2012
Gracias a Miguel Lizano por enviarlo.
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jueves, 31 de enero de 2013
miércoles, 30 de enero de 2013
viernes, 18 de enero de 2013
Paul Klee (1879 – 1940), vida privada - Fotos
Paola Watts: Paul Klee, the Private Life: Catalogue of an Exhibition in Rome, Palazzo Braschi, 24. May - 22. June 1979 - Centro Di, 1979. (93 fotografías seleccionadas y comentadas).
Klee revelaba sus fotos él mismo en el taller.
Niña anónima.
La madre de Klee (foto de P. Klee).
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